Книги
Заключение
Облик Пскова первой половины XIV в. восстанавливается с большими трудностями. Мы можем определить границы города, направления роста посада и местоположение ряда важных объектов. Детализация, как и для других периодов, возможна с помощью археологического материала, пока явно недостаточного.
ТОПОГРАФИЯ ГОРОДА И ПОСАДА
в. путь к св. Троице шел через Торг и совпадал, вероятно, с Великой улицей.
Особое место среди топографических наименований занимает «могилье» («могылье»). «Могилье» соотносится не с одним каким-либо районом, а известно во многих местах города. Под 1341 г. оно названо при описании мора в Пскове и Изборске: «мряхут бо старыя и младыя люди, мужи и жены и малые дети; не бяше бо где их псгребати, все бо мо-гилие воскопано бяше по всем церквам» (П1Л). В этом же значении употреблено это слово в сообщении о море 1351/1352 г.: «И се бяше тогда: Попове бо не можахоу проводити по единомоу из дворов, за множество оумирающих не оуспевати бо, но веляше комоуждо своя мерт-выя на церьковныи двор возити... Такс же бяше и по всем церквам, и негде оуже бяше погребати оумерших, все бо могылье воскопано бяше» (П1Л). В 1421/1422 г. во время голода умерло много пришедших из других земель в Псков людей: «а котории осталися во Пскове и по волости, мужи и жены и малии дети, тех множество изомроша, и накла-доша тех пустотных в Пскове 4 скуделници, а по пригородом и по во-лостем или по могыльем в гробех покопано, то тем и числа несть» (П2Л).
Судя по известиям 1341 и 1351/1352 гг., «могильем» назывались места погребений, существовавшие при всех церквах. Зная «могилье» как обязательную составную часть прицерковного участка, легче восстановить микротопографию этого участка.
Горских чернецов (Горский, Снетогорский) двор неоднократно встречается на страницах летописей в известиях XIV—XV вв. и начала XVI в. Под 1364/1365 (1366/1367) г. говорится о закладке на нем каменной церкви Иоанна Богослова, а. под 1366/1367 г.— о свершении ее. Упоминание двора под 1446 г. также связано с завершением строительства церкви Иоанна Богослова. В 1477 г. «приехав владыка Феофил в дом святыя Троица, и часы повеле своим мастером самозвонныа поставите на Снетогорском дворе» (ПЗЛ). В 1510 г. на Снетогорский двор был отвезен вечевой колокол после снятия его с колокольни св. Троицы перед отправлением в Москву.
Местоположение Снетогорского двора определяется по церкви Иоанна Богослова, изображенной на иконе из часовни Владычного Креста. Двор, как отмечают сами летописцы, находился «на стене». Этой стеной была проходившая вдоль берега Псковы каменная стена — часть комплекса укреплений, возведение которых началось в 1309 г. Церковь Иоанна Богослова и рядом с ней каменная палата на стене изображены на иконе из часовни Владычного Креста у моста через Пскову, на левом ее берегу, с южной стороны моста; церковь показана встроенной в стену (рис. 2; 7, 17; 9, 16).
Снетогорский двор — единственное известное нам для XIV в. монастырское подворье в Пскове. Он должен был иметь некоторую автономию в городе. В нескольких сообщениях двор связывается с приездами владыки. Так, в 1352 г. новгородский архиепископ Василий служил, наряду с церквами св. Троицы, Рождества Богородицы на Снятной горе и Михаила архангела, и в церкви Иоанна Богослова. В 1477 г. именно на этом дворе, как уже упоминалось, были поставлены самозвонные часы, присланные владыкой Феофилом. В свете этих данных можно предполагать, что владыки в свой приезд останавливались на Снетогорс-ком дворе. Монастырский устав двора наиболее приличествовал сану архиепископа.